【漫谈传统文化对当今社会的影响】之三：东林文化涵养的家国情怀

李湘云

　　东林书院位于今天无锡市的市中心，掩藏在现代化林立的楼宇之中，静谧似红尘俗世中的一方净土。然而400多年前，这里的每一堂讲学都可能传至千里之外的朝野，每一次发声都可能改变时代的命运。东林学派的出现，成就了明代一段惊心动魄的历史，演绎了民族一个家国情怀的生动故事。

　　从宋代理学家杨时兴建书院起，东林书院和全国其他书院没有什么两样，仅是普通的讲学场所，直到明朝万历年间顾宪成的出现，这里的一切才慢慢开始改变。

　　顾宪成主持下的东林书院，聚集一群儒家道德情怀和理想主义的学子，他们试图通过自己和书院的影响力重树道德权威，建立一个以道德为标准的社会秩序体系，故书院仍袭讲学传道之风。然而，明末黑暗的现实和混乱不堪的时局，使被罢官回家的顾宪成虽身处故地而忠心不衰，一句“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，使这个讲学团体表现出强烈的政治追求，他们以讲学传道表家国情怀，以所读之书论当下现实，乃至被人以“党”论之而蒙遭迫害。《明史纪事本末》云：“今日之争，始于门户，门户始于东林，东林始于顾宪成”。那么，顾宪成和东院书院的影响力来自于何处?为什么时至今日，书院门口的“三声三事”对联仍让定睛于前的人怦然心动、激动不已?

　　一为浓厚的家国情怀。孟子的一句“天下之本在国，国之本在家”，将家国一体的理念注入中国人的血脉，家国情怀成为每一个人的基本情感。顾宪成所在的明代末年，皇帝任性而为，宦官肆意擅权，社会矛盾激化，大批奉“修身、齐家、治国、平天下”为旨归的学子仕人为此焦虑悲愤，东林书院的“家事国事天下事”情怀一方面深契了中国人的基本情感，另一方面因暗含以天下为主而不是以愚君弄臣为上之义，在混乱的时代得到了正人君子们的呼应，使他们于各地出发云聚东林，发起清议，表达情怀。今天，一个书院和一副对联，能把人带回历史的记忆中，更能激励人们入世进取、忧世救生的情感，而正是这种家国情怀，使我们这个历经苦难的民族能生生不息走向富裕和文明。

　　二为可敬的担当精神。顾宪成虽被皇帝削籍归里，但他以“致君尧舜上，再使风俗淳”之理想，以“古来征战几人回“的勇气，于千里之外的东林书院发起清议，目的是匡正时弊、讽议朝政、重振纲纪。他们以德政为标准，推行为政以德和廉正奉公，要求朝廷振兴吏治，严惩朝中权贵贪赃枉法。为此，所有东林学子，无论在朝在野，皆做清官廉吏，皆尽人力臣能，一心只想改变当时“只知有忠贤，不知有皇上”的混乱局面。遗憾的是，由于只有道德的理念而没有有效的政治手腕，这群奉“仁义礼智信”为主臬的儒家士大夫最后一个个遭到了专权的魏忠贤阉党残忍迫害。

　　美国汉学家贺凯在《明末的东林运动》一文中说：“明末东林运动的失败，代表传统儒家价值观念与现实恶劣政治势力斗争的一个典型，他们是一支重整道德的十字军，但不是一个改革政治的士大夫团体。”东林学子们虽然最终抱着“非不为也，是不能也”之憾，先明朝一步而湮没，但其“天下兴亡，匹夫有责”的担当、“己身正而后正人”的坦荡、不畏奸贼邪臣及万刃加身不改其志的勇气，成就了东林文化，演绎了民族精神的一曲悲歌，给后人留下了感动，留下了景仰，留下了思考，留下了一种无形的文化影响力。

　　一个诵读儒学评议朝政的地方，一副既有诗意又有深意的对联，一群胸怀道德理想、立志恢复朝代荣光的儒士，东林书院，记载着一段中国历史，涵养着一种家国情怀。

　　(作者系中共无锡市委党校教授)