孔门弟子施之常和他无锡后裔的故事

　　今天我们来到惠山古镇的绣璋街，可以看到有一座祠堂悬挂着巨幅竖匾：先贤施子祠。祠内有清内阁中书许国凤撰写的一副名联。这副名联的意思是：这土地、廉子祠与名山一起长久永寿，园林里池水映照花木清幽美丽，在这里可以追思孔教文明的高弟施子；本朝（清朝）有靖海侯施琅在台湾建功立业，施氏的后代多才俊，中华之风渐趋懦弱，期望施氏强宗族，期望中华强民族。
　　据考证，施氏自古以来多豪杰：西汉有大学者今文易学“施氏学”的创始人施雔；唐有西山派道教创始人施肩吾；宋有挺身刺杀奸相秦桧义士施全；元有南戏名著《拜月亭》作者施惠；元末明初有小说家《水浒传》作者施耐庵；清有名将、台湾开拓者施琅，“天下第一清官”、《施公案》中施公施世伦，围棋第一国手施定庵，理学名儒、《明史》纂修者施闰章等等。那么，施子施之常又是怎样一位先贤呢？他的无锡后裔，又有着怎样的传奇故事呢？

　　孔门弟子施之常
　　公元前十一世纪，姬姓周文王行仁政，天下所归。文王崩，次子武王即位，周公（名旦，周文王的第四子）辅佐武王伐商，灭商后建立周朝。武王即位后，封弟周公于鲁（今山东）。武王去世，子成王继位，成王年幼，周公摄政，定制周礼，天下大治。
　　周公东征胜利后，其长子伯禽被封为鲁侯，成为鲁国的开国君主，建都曲阜。周公嫡传至八世孙鲁惠公，鲁惠公生三子，长子名隐、次子名威、三子名桓。三子桓公尾生，字施父，贤德而有才华，时任鲁国大夫，是春秋名臣之一，周天子为嘉奖他的义行，将他的字中“施父”中的“施”字赐作姓氏，桓公于是成为施姓的始祖。
　　桓公六世孙施恺，育有二男一女。长子施直，次子施端，女曜英。施直、施端两人才貌如一，号称长施氏、少施氏。施曜英嫁叔梁纥为配，是孔子的生母，施直、施端是孔子的亲舅，史家公认孔子是施氏的外甥。
　　桓公的八世孙，施端之子施之常（前546 —？），春秋末年鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。施之常，身怀贤德，兼通六艺，聪颖过人，是圣门高弟，列为孔子七十二贤之一。唐开元八年（720），施之常画像从祀孔子庙堂，唐开元二十七（739）年追封为“乘氏伯”，宋大中祥符二年（1009）加封为“临濮侯”，明嘉靖九年（1530）改称先贤施子，民国八年（1919）列西庑先贤第三十一位。
　　在宋代，施之常被加封为“临濮侯”时，朝奉郎王随撰《施之常字子恒鲁人赠乘氏伯今进封临濮侯赞》道：“懿彼施常，学深儒雅。鲁国上宾，孔堂达者。迹晦名彰，德高言寡。侯封是邦，昭锡纯嘏。”
　　施之常被封为“临濮侯”，“临濮侯”因而成为施氏的堂号。“临濮”因临濮水得名，濮水也称濮河（今河南郑州东北，原阳县、封丘一带），原流经河南、河北、山东，后黄河改道，濮水成黄河支流。濮水于是成为全国施氏最早的发祥地。

　　宋氏后裔：施　坰、施　垓
　　施坰北宋哲宗元祐元年（1086），施坰的父亲南康公，徙居无锡许舍山窑窝里，于是，施坰成为施氏迁锡始祖。施坰，字林宗，少时聪明好学，在庠学里读书，学习成绩特别好，得到的荣誉特别高。徽宗赵佶崇宁五年（1106），施坰参加殿试，中葵榜进士及第，官太常博士，列九卿之一，掌宗庙礼仪，兼掌试选博士。
　　北宋宣和六年（1124），施坰在江东任提刑，也就是从事刑狱公事的官，朝廷命令他开凿银林河沟通长江。他考虑到长江的水要导入浙江，必定会漂溺到江苏这块秀丽、富饶的地方；何况开凿银林河徭役繁苦，劳民伤财。所以，他上疏朝廷，极言其害，徽宗后来取消了开凿银林河的命令，并且下诏奖谕他为礼部侍郎。施坰这种敢于抗疏违旨的做法，具有过人的胆识，所以，他在朝廷里声名很显赫。
　　北宋元丰八年（1085），神宗驾崩，年近十岁的哲宗即位，由高太后听政。高太后命施坰考订仪注，施坰把这件事办得十分妥帖，太后很赏识他，于是施坰又升任文阁侍制。
　　施坰一生笃意孝友，平等待人。当官时收到朝廷的文函或长辈的书信往来，他必定穿起官服，跪着拜读。而遇到皇上的恩典，他总是率先推让给弟弟或侄子。许舍山的父老乡亲，都说他十分贤德，称颂他知书达理。
　　施坰的胞弟施垓，与施坰称并“兄弟进士”。南宋高宗绍兴三十一年（1161），施垓升任持节，后又升朝议大夫、湖北转运使，掌一路或数路财赋，督察地方官吏，兼理边防、治安、钱粮、巡察等职。任职期间，他洞察民情、秉公办事，受到朝廷的信赖、百姓的爱戴。

　　明代后裔：施武、施渐、施策
　　施武，字宗武，明洪武年间中举、拜监察御史，因上书言事被贬谪浑源州乱岗关，巡检死于谪所。清光绪《无锡金匮县志》卷二十三有传，惠山报忠祠中列位。
　　施渐（1496—1556），明代诗人，字子羽，本姓龚，过嗣于施家，无锡人。他以序贡授海盐县丞，不久罢去；结庐于湖山之间，有《武陵集》。他工诗，与华察、王问并称“无锡三杰”，与华察、王懋明、姚咨并称“锡山四友”，与同里顾可久、张选、华云、华察等复举碧山吟社。他平生安贫乐志，为诗不务浮华，刻意磨洗。评者以为如春竹积雪，寒松浮翠，又如寒鸦数点，流水孤村。他有名诗《闻吹箫》道：“半夜闻箫莫问谁，急将幽意向人吹，秋风不与闲心会，只有窗前明月知。”
　　施策（1540 —1621），字懋扬，号励庵，无锡人。明隆庆五年（1571）进士，授礼部主事，任南京吏部考功部，曾多次拒贿，不取庸碌之辈，得罪了一批权贵，被降职去了滁州（今属安徽）。二十年的为官生涯，使他对官场深感厌倦。万历十九年（1591），他以太仆寺卿乞归故里。
　　施策回到家乡后，成为开发东大池第一人。他就在惠山南麓祖先施武墓的左边，建大池别墅，筑望湖台，结茅大池山中。这座别墅前临藕花渠，后倚石壁，左右有群山环列。东大池历史上曾被誉为无锡的“桃源仙境”。施策在东大池一住三十年，悠游山林，日事吟咏，撰有《崇正文选》十二卷、《励庵诗集》等，并辑有《唐诗类选》、《唐诗四体》。
　　有趣的是，在明代无锡施氏多名医。施存善是明宣宗朱瞻基的御医。施仲谟子孙三代都是名医。施教、施策的玄孙施廷铨、施仲谟的族子施廉等，也是名医。据县志记载，县内原有东西大池，东大池多古墓，葬在这里的都属大家，据说郭景阳曾作童谣：“无锡大池口，有地大如斗，有人葬得着，黄金过百斗。”

　《孔子与七十二门徒》（设色绢本）

　　明清后裔：施显卿、施建烈
　　施显卿（1494一?），字纯甫，号九峰老人，无锡人。明嘉靖三十一年(1552)举人，官新昌知县。他好博古求证，撰写文言小说集《古今奇闻类记》　十卷，于万历四年(1576) 问世。
　　《古今奇闻类记》在明人笔记小说中独树一帜。书分天文、地理、五行、神佑、前知等十六门，均取材明人笔记及方志杂传，书中记人事以怪奇事居多，故事性较强，如《奇遇纪》记姜子奇夫妇、刘岌父子、王游击父子及张百户父子等重遇诸事，均曲折跌宕，扣人心弦。这些生离死别而又意外重逢的故事，在一定程度上反映出社会动乱给人们带来的苦难，也保存了一些已散佚不全之书中的资料。
　　施建烈(1826—1882)，江苏金匮（今无锡）人，字叔愚，晚号独翁。自幼才思敏捷，七岁能书楹联，邑人誉为“神童”。清咸丰九年(1859)举人，同治初年，他任李鸿章幕府，曾参与平定太平军及捻军的战役。晚年，任华亭县（今上海松江）教谕，任职期间，掌管华亭县的文庙、祭祀、教育，建文庙。此时，施建烈想到施氏先祖施之常为孔子弟子，于是在同治十二年（1873），在无锡惠山请建先贤施子祠。他的著作有《吴趋乐府》、《六有书斋诗文稿》，被称梁溪十二奇人之一。
　　施建烈生性爱酒。一天，无锡一些文人聚会，当地的一名达官也要来参加。但宴会早该开始了，官员却姗姗来迟，只见他踱着方步，官帽上的那个红缨一抖一抖，张扬着所谓的尊贵。开宴后，施建烈偏偏不买他帐，对他不屑一顾，举起酒杯，一饮而尽。达官贵人看在眼里，记在心上。这时，恰好有个大苍蝇飞入酒杯，醉得不能动弹了。达官于是就借苍蝇讽刺施建烈：“你这家伙贪酒，贪酒就该死。”施建烈不慌不忙地挟起苍蝇，放在桌子上指着苍蝇说：“你这家伙肚肥脑满，头戴红帽，活像个二品大官，但肚子里藏着的，只有乌七八糟的脏东西。”接着他剖开苍蝇的肚子说：“你看怎么样?”这位达官气得拂袖而去。
　　到清代，无锡施氏名人还有学者施廷琫，他写的《五经汇解》、《通鉴集论》颇有新见。戏曲家施诠对京腔、昆曲研究深入，写出新论。书法家施兰，风格神似赵孟頫，晚年居住苏州，卖字为生。
　　从施之常的贤德多才，到施坰的为民抗疏，到施武报忠谪贬，到施渐的安贫乐志，到施策的拒贿乞归，到施显卿的博古撰书，到施建烈的蔑视权贵，我们可以看到施氏的门风。这是一种修德修身的门风，这是一种报国为民的门风，这是一种敢于担当的门风，也是一种清廉安贫和好学乐著的门风。