江阴城里“四眼井”

沈俊鸿　文

　　江阴城区原民运巷8号，现“澄江福地”商业区内，有一口历史悠久的古井，原先系乾明广福禅寺僧人汲水之处，当时，这口井不仅满足寺内人员日常饮用，而且广济来自四面八方的香客劳顿渴饮之需，故而取名为“广济泉”。
　　广济泉因井径大，水源充足，为了能让多人同时垂桶下井汲水，而又不致吊绳互相缠绕，在井台上设置了四个井圈，形成四眼，所以江阴城里的老百姓都称它为“四眼井”。

　　刘伯温凿井断龙脉的传说
　　说到这口古井，民间流传过一些神奇的传说。
　　传说之一，当年广福寺建造时，曾经从井中拉运出一根又一根建寺用的木材，甚至说后人从井中水面上仍可隐隐看到木头的影子。
　　传说之二，明朝的刘伯温为了破解皇气，凿断龙脉，开掘了这口四眼井。
　　相传那个和尚出身的草根皇帝朱元璋在皇位上坐稳之后，开始打起了小算盘。他想，我朱元璋南征北战，东伐西攻，好不容易得了天下，这大明王朝的皇位今后应该由我朱家人世世代代传下去，不能让别人夺走。
　　朱元璋手下有个军师叫刘伯温，此人上知天文，下知地理，还是个精于易卦的风水大师。
　　为了确保子孙万世基业，朱元璋把刘伯温找了去，给他下达了一个任务，要他到四面八方去察访，将天下的龙脉一一封死，以绝后患。
　　当刘伯温来到江阴四处踏勘之后，发现这里地控大江咽喉，山川壮美，风水绝佳，境内三十三座山，龙脉盘结，可谓真龙之地，日后必定会出帝王，与朱元璋子孙争天下。
　　为了破解此地的皇气，刘伯温相度方位，先下令铸一尊铁弥勒佛，置于城中广福寺内，永镇其间。再在距铁佛两箭之地凿一口大而深的井，以巨石作盖，上凿四眼，以便居民汲水。
　　到了完工的那一天，满井血水，刘伯温肚里明白，龙脉已断，大功告成。待井内血水汲尽，始获清水。
　　传说毕竟非史实，不可当真。其实，四眼井早在明代之前便已存在了三百多年。据史料记载，这口井开凿于北宋嘉祐六年（1061），开凿者是当年乾明广福禅寺的一名僧人宗寿。
　　四眼井的构造别具一格，整个井筒犹如一只竖立的腰鼓，中段略向外鼓，井口、井底则稍稍收拢，上下直径均为2.4米。相传初凿时深64丈，据说清代深浚至30余丈犹未见底，如此深度似乎不可能，前几年经有关部门测量，四眼井实际深度为19米。此井以宋代专用井砖盘筑。井底铺垫以碎石，起到澄滤作用，以保持水质洁净。其泉清泠，味同甘露，岁旱不竭，年涝不溢。四眼井既深且大，容水量十分可观，历史上曾供东半城居民饮用，井边一天到晚汲水者不绝。
　　民国年间，江阴诗人沙曾达曾作《广济泉》诗一首：

四眼回环一气连，沧桑世易井依然。

任人汲引源无竭，色味清甘比惠泉。

　　明代，四眼井曾建井亭一座，已毁，现井旁竖有清雍正二年（1724）八月所立的《广济泉亭记》石碑。南、北、西三井圈均为原物，青石质地，东井圈为损毁后换上的水泥制品。历经漫漫数百年风雨剥蚀，四眼井的井栏圈表面已显得异常光滑，尤其是井圈的内侧已经被日复一日的吊绳磨勒出深深的绳痕，给人以沧桑古拙之感。其中西井圈外侧面上有“关”“勇”“义”“泉”四个正楷大字依稀可辨。从“义”“泉”二字看，这四个字该刻于1645年江阴抗清守城战之后。

　　“忠义之邦”民性刚的见证
　　九百五十多年来，四眼古井不仅以其充沛的水源广济澄江百姓，而且见证了江阴历史长河中一幕幕血与火的洗礼。
　　明末清初，江阴义民在阎应元、陈明遇、冯厚敦三公的带领下，万众一心，喋血抗清。
　　二十多万清军，两百多门大炮，将弹丸之地的江阴城围得像铁桶似的。在坚守了81天之后，江阴城终于被清军的大炮攻陷，英勇不屈的江阴义民无一人投降，他们同清兵展开巷战，直至捐躯。
　　1645年的江阴抗清守城战，不仅是江阴历史上最为悲壮、最为惨烈的一场战役，据台湾历史学家黄一农教授考证，也是十七世纪全世界最惨烈的一场战役，在世界战争史上可入列十七世纪前半叶陆地上最大炮战之一。江阴民众在这一战役中的壮烈之举，惊天地，泣鬼神，气贯长虹。
　　城陷之后，那些没有战斗力的老弱妇孺纷纷投水、蹈火、自刎、上吊，慷慨赴死。更有不少人不约而同来到四眼井，选择这口古井作为他们的殉难之处。
　　当时，江阴城里战火弥漫，狼烟升腾，周围呐喊声、嘶杀声、马蹄声时断时续。人们围聚在四个井圈边，神情肃穆，视死如归，他们用手撑着石栏圈，有的先把头伸进去，有的则把脚跨进去，一个个争先恐后地往井里跳，几乎没有停顿的间隙。其中明末著名诗人许学夷的女儿、江阴抗清领导人之一许用的姑姑徐许氏，全家十五口全部投井而死。
　　江阴籍作家胡山源曾经依据史料写过一部《江阴义民别传》，其中写到肩头被清兵砍了一刀的文人戚三郞，奔进观音寺巷，晕倒在四眼井旁。当他醒过来时，井旁已经没有人了。他挣扎着将脚伸入井眼，却伸不下去，原来井里已经被殉难者的尸体塞满了。
　　四眼井里究竟跳下去了多少人呢？清初韩菼在《江阴城守纪》中说是“投四眼井者，四百馀人”。而《明季南略》的作者计六奇据难民口述，“有一四眼井，死者如市……封刀后，井中捞尸二百”。江阴民国老报人徐再思则在《澄江旧话》一书中写到，前清光绪初年，四眼井修浚时，据亲见之老辈云，从井中尚“起出尸骨百数十具，盖皆明末屠城时殉难之人”。
　　从四眼井前后两次捞出的尸骸，合计三百多具，这一数据相比韩菼所说的“四百馀人”更为可靠，因为捞尸的数据来源，一个系难民口述，另一个属老辈亲见，可信度较高。
　　大敌当前，家园遭侵，宁可投井而死，也不愿屈服于清军，可歌可泣的江阴人啊，民性刚强的特性在这里淋漓尽致地显现了出来。而那口非同寻常的四眼井，成为江阴人凛凛气节的见证，成为江阴这座古城“忠义之邦”的象征。于是，人们将四眼井称之为“义井”。

　　匿居四眼井的“赵半仙”逸事
　　一口古井四只眼，多少年来，这四眼古井孕育出几多奇人逸事。
　　民国年间，四眼井旁边阴湿的庙屋内，住着一个双目失明的算命先生，常年一个地铺。此人姓赵，名祝华，也有人说他姓曹。因算命算得准，人们称他为“半仙”，他究竟姓赵还是姓曹，已经没有人说得清了，这里姑且称他为“赵半仙”吧。
　　赵半仙毕生未婚，孤身一人，他不仅会算命，而且知识渊博，能通天文地理，虽然眼睛看不见，却喜欢同文化人打交道。他有个好友叫曹耀庑，别名熹，家住江阴城内大毗巷，当过中学教师，后来，远赴东北吉林谋生。自从东三省沦陷后，与家里失去联系，生死未卜。
　　曹耀庑的妻子见丈夫渺无音讯，常暗自哭泣。为了排解忧愁，免不了求神拜佛，请人算命、测字。每年春节之前，她总要叫儿子曹灿薀前往四眼井，将赵半仙搀领到家里，请他测算丈夫是否还在世。
　　那赵半仙到了曹家，总是面对厅堂一面大墙，焚高香，念咒语，并手擎一棒在墙上画符，一整夜念念有词。他每年的结论是：“熹哥健在，会回来的。”赵半仙的举动尽管显得荒诞不经，但是，不管他的结论是否灵验，对于曹耀庑的妻子和全家来说，毕竟是个莫大的安慰。年复一年，算命先生赵半仙每次登门，都给曹家带来了希望。然而，随着抗战胜利、新中国成立，将近20年过去了，曹耀庑仍旧没有一点消息。
　　令人称奇的是，到了1951年，赵半仙的好友曹耀庑果真回来了，曹家老少，惊喜若狂。原来，“九一八事变”后，曹耀庑参加了东北抗日义勇军，后退转到苏联，由苏军护送到新疆。义勇军进疆后即遭军阀盛世才解散并关禁，直到解放后才获得自由。
　　当年去四眼井搀请赵半仙测字的少年曹灿薀，中学毕业后参加了革命，改名“曹鹏”，后来成为中国顶级的音乐指挥家。他当时并不了解赵半仙的真实身份。
　　赵半仙早年在上海圣约翰大学读过书，常秘密参加革命活动，暴露后回乡匿居在四眼井。因眼睛失明，成为当时江阴城里闻名的算命先生，他以算命作掩护，继续从事地下革命活动。地下党组织开会时，他用盲文作记录。据说，江阴人懂盲文，赵半仙是第一人。
　　新中国成立后，赵半仙当年的老战友张志强担任苏南行政公署常州专区专员，1950年曾到四眼井探望过他。
　　1982年8月，四眼井被列为江阴县文物保护单位，2011年12月公布为江苏省文物保护单位。2012年3月，新建的廊亭和一组在井台上吊水、担水、洗衣的情景雕塑，为这口已有九百多年历史的古井增添了新的色彩。现已成为“澄江福地”商业区一大历史景观的四眼井，以崭新的姿态出现在游人面前。