惠山“三峰”名　为啥不见“惠”

作者：无锡市地名研究会副会长　袁裕坤

（图片均由蒋强 摄）

　　惠山，既是梁溪大地地标，更是无锡的城市灵魂。梁溪儿女世世代代守望这片风水宝地。许多人对惠山、三茅峰等地名，只知其然且不知其所以然。惠山名称由来及风景名胜背后蕴涵深厚人文积淀，历代帝王、佛道仙人和文人雅士与惠山有着深厚的历史渊源。

　　“三茅峰”名称源自“三茅真君”
　　惠山历史渊源深厚，惠山九峰由南北望，宛若九龙，故旧称“九龙山”。
　　《环宇记》称九龙山、冠龙山、九陇山；唐顾欢《吴地记》称华山、历山、西神山、龙斗山；《汉书》载“春申君时盛祀以牛，名历山”；《太平寰宇记》引《郡国志》称冠龙山；陆羽《惠山寺记》称斗龙山、古华山。南朝称历山，传舜帝曾躬耕此山，山有九陇，俗谓“九龙山”。《蠡溪笔记》载，晋开山禅师，西域僧人慧照来此山，他有很高佛学造诣，喜欢结交文人雅士，一时名声很大。后人们便用慧照名命山称“慧山”，古时慧、惠相通，故称“惠山”。这便是“惠山”的名称由来。
　　地名一般遵循“桥随路名”、“峰随山名”的原则。无锡许多市民和外地游客心里一直纳闷：惠山既以“惠”字命名，惠山“三峰”却又不称“惠峰”？
　　为了弄清惠山“三峰”名称由来，笔者20多年间四处求证，翻遍手中几十册史籍无果，访问请教文史学者也不得要领，近年求助网络才弄清其中渊源：惠山头茅峰、二茅峰、三茅峰名称，典出西汉（公元前206年—公元25年）道教“三茅真君”在此修道。
　　“三茅真君”祖籍陕西咸阳南关，为汉修道成仙茅盈、茅固、茅衷三兄弟。“三茅真君”是道教茅山派祖师，道教称大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷，道教具较高影响力。
　　老大“大茅君”茅盈，字申叔，18岁弃家遁入北岳恒山读老子书及《易经》30年。服饵内修积6年，后见西王母，受玉佩金铛之道、太极玄真之经，49岁学成得道授延年不死之法。老二“中茅君”茅固，字季伟，汉景帝时举孝廉，累迁至武威太守。老三“三茅君”茅衷，字思和，汉宣帝时迁洛阳令，后拜五更大夫、西河太守。茅盈飞升后，老二、老三弃官还家，求兄于东山修道三年，佩服九转还丹后，亦飞升成仙。
　　三兄弟同乘舟经暨阳（今江阴），上历山（即无锡惠山）登峰顶修道院。茅氏三真得道后，又到句容句曲山(今江苏省句容茅山)，掌管此山，故句曲山命名“茅山”。齐梁陶弘景编定《真灵位业图》，即称大茅君茅盈“司命东岳上真卿太元真人茅君”；称中茅君“句曲山真人定禄右禁师茅君”、“右禁郎定禄真君中茅君”；称三茅君“三官保命小茅君”。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等历代皇帝，均对“三茅真君”屡有加封。无锡民间才有将惠山三峰以“茅氏三兄弟”，分别命名“头茅峰”“二茅峰”“三茅峰”的后话。

　　乾隆誉“江南第一山”
　　惠山有着灵秀山貌风光及历史文化积淀，自古是江南首屈一指的游览胜地。
　　二茅坪绿树掩映一座“听雨亭”，“亭小听春雨，峰高望夏云”楹联主题鲜明；亭旁临崖，“古华山”、“九龙山”、“西神山”牌楼一字排列，与耸入云霄的电视塔呼应。“九峰相接连，五渚逆萦浸”；“为观一邑，擅胜三吴”；“佛香松叶里，白云花雨深”三副楹联，点明惠山众多旧称，道出惠山自古即“擅胜三吴”佳景。西侧“沐香阁”前，“千峰苍翠吐春意，万顷烟波浴朝晖”；“指挥云树规全局，研炼湖山入壮图”楹联，气壮山河！登阁极目远眺，蠡湖、太湖、梁溪美景，尽收眼底，令人心旷神怡！
　　古时达官贵人，名人雅士，经京杭大运河登山赏景观光，进香拜佛扫墓。宋高宗赵构曾驻跸，清康熙、乾隆多次巡游留诗篇。乾隆对惠山情有独钟，六下江南十一次游山，评述江南诸山山水风光，“唯惠山幽雅娴静，江南第一山，非惠山莫属”。
　　惠山九峰中最著名三个山峰，依次头茅峰、二茅峰、三茅峰，主峰头茅峰海拔328米，三峰并立，蔚为壮观。头茅峰有游人休憩处，二茅峰建有电视转播塔，三茅峰之巅“云龙”景观，有“三吴第一山”、“东坡题处”等刻石。宋苏东坡作“石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天”诗句，为登山远眺太湖展示一幅美妙山水图画。

　　曾有苏南最闻名最集中的道教文化群
　　史载南北朝梁武帝天监年，道教始入梁溪，无锡最早的道观为1400年前所建惠山洞阳宫，鼎盛期以“白云观”为核心，惠山“七十二摇车湾”为轴心，共14座道观、寺庙、庵院，为史上苏南地区最集中、最闻名道教文化群。寺庙、道观楹联意涵深邃，彰显丰厚人文底蕴。
　　游客在三茅峰平台沿山脊东行百米，古庙前一副“人间佛道仙境地，江南古刹第一峰”楹联，引人瞩目；踏进三教宝殿，左老子殿、右孔子殿、正面玉皇殿。“圣佛仙云集三茅峰、儒释道共技天下春”；后殿“惠风剑神刊行健、祥云绕寺地坐修”楹联，彰显海拔300多米惠山之巅，系“佛道仙聚会”的清静之地。
　　山顶通讯塔旁北坡拾级下，望公坞俗称“七十二摇车湾”，悬崖峭壁耸云端中一罅缝，即富由传奇色彩的“石门”奇观。崖下泉水溅滴，元宋皇宗族赵若岩在此隐居，建“悟空精舍”故名“悟空泉”，泉水流虽小且清澈甘甜。泉旁石壁鲜红“石门”二字引人注目，“叠嶂栖云”石刻清光绪无锡知县廖纶书，无锡地区罕见摩崖石刻群折射悠久历史积淀，为“无锡市文物保护单位”立有石碑。

　　白云观与惠山：八仙道人无锡情缘
　　“狗咬吕洞宾，不识好人心”俗语，市民百姓耳熟能详，但若论吕洞宾（吕纯阳）与惠山乃至无锡的渊源，恐怕鲜为人知。
　　“石门”旁天然石龛“白云洞”，残存“吕纯阳仙居”石刻。碑文载“白云观”东晋建，原名“迎祥观”、“紫微宫”，因“八仙”吕纯阳曾在石门旁洞内修炼，刻吕纯阳石像供奉称“白云观”。“白云洞天”门口，一副“仰三茅峰抚石门云吕祖道术济世虔人名扬四海，聆二泉月驚龙舟涛华君仙药回肠荡气誉满五洲”楹联，气势磅礴，将锡惠美景、二泉山水、惠山道教文化底蕴，刻画得淋漓尽致。楹联中“吕祖”即指吕纯阳——“八仙”神话中惟一非虚拟之仙人“吕洞宾”。
　　传吕纯阳系唐朝宗室，姓李，武则天屠杀唐室子孙后，携妻隐居碧水丹山间，用两只碗相扣作枕改姓“吕”，常居岩石下故名“岩”，常洞栖故号“洞宾”。
　　《宋史·陈抟传》载：吕岩“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里”，修道有术。吕不拘小节，好酒能诗爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”。这些与百姓相通的世俗生活，使吕仙人更富人情味，让百姓觉得亲近。《吕纯阳房术秘诀》，一部纯粹两性房室气功、性养生、性治疗类专著，虽不乏时代糟粕，但多处闪耀性学历史光彩。
　　如今，“石门”旁夹道白云道观、龙海寺、玉皇殿、雷尊殿、离垢道院等佛道古迹犹在。明嘉靖天启年所建江南道教福地石门、九阳道院等，曾是道家修炼洞天仙府，现成市民游客休闲观光好去处。尤其一副副工整对仗楹联，富含哲理、文雅含蓄：白云洞“九峰鹤翔江南神仙府，五湖龙迴山北道人家”；白云洞天“仰三茅峰抚石门云吕祖道术济世虔人名扬四海，聆二泉月驚龙舟涛华君仙药回肠荡气誉满五洲”；离垢道院“道本无名强作名而为道，神何有相假造相以修真”，内殿“紫气东来开玄门遗宗，青牛西去传云水家风”；龙海寺“茶澈欣论纵观腾龙，水清馨香横看碧海”……以及阴阳八卦图等，传递老子、庄子等道学先人哲学理念和处世之道。吸引众多海内外游客忘却劳顿，登山游览、驻足品评欣赏。