无锡俗话里的“阿二头”

　　现在的孩子多为独生子女，都是家庭中的一等大好佬。所以对“阿二头”也不熟悉了。“阿二头”何许人也？简言之，无锡老底子阿大之令弟，阿三头之令兄也。

　　大着新，二着旧，
　　阿三着个破筋筋
　　按理说：甲乙丙、子丑寅、ABC、哆来咪……只要按一二三序列排行，三兄弟的命运不会有啥格大差别。但是，在那时的实际生活中则不然。
　　从穿衣服的角度来看，倷伲无锡有句俗话叫“大着新，二着旧，阿三着个破筋筋”。区别出来了。如此看来，阿二头还不算太委屈。但从宏观上更长远的方面来看，基本情况却是无法乐观：父母对于子女，大都最爱的是“首席”儿子阿大，末奶头阿三头也极易受到父母宠爱，如俄罗斯民间故事中的小儿子伊凡，比乃兄安德烈和斯杰潘要来得聪明伶俐来得讨人喜欢。

　　大欢喜，小宝贝，
　　当中夹着个打煞坯
　　阿二头在这特定的关系中，既无承上启下的资格，也谈不上平列的“三脚撑”成员之一。这位二郎（二官、亚男、仲儿、次郎）自出娘胎就注定要饱尝老拳、备受棍棒，是一个十足的“好末说勿着，坏末总有份”的“勿塞头”。
　　倷伲无锡有句经典土话，叫做“大欢喜，小宝贝，当中夹着个打煞坯。”纵观历史长河，只有《水浒传》里的武二郎，是幸运的例外，这并不是施耐庵的特别优待，只好怪武大郎长得太困难了。
　　几个孩子闯了祸，父母往往不去责备阿大，并且护着阿三对阿二说：“佗还小勒，你比佗大，哪亨不懂事！”于是不管三七二十一，别别白白把阿二头痛打一顿，这大概就是“穷打阿二头”的来历。“穷打阿二头”是道地的土得掉渣的吴语。换了北方，该叫“狠揍二娃子”或叫“狠揍二柱子”。
　　不论哪一座村庄，哪一条街巷，倒霉蛋阿二头都是分散的，成不了气候的，否则的话，假如阿二头横向联系联系，成立一个阿二头联谊会，也来它一个揭竿而起，向动粗的野蛮老爸讨个说法，并晓之以理，宣传打人是不文明的行为。

　　“穷打阿二头”的演绎
　　“穷打阿二头”五个字。第二个动词使用时可以更换。如某人穷看阿二头（看电视），兴致来时到街上“穷兜阿二头”，看到可口的食品酒菜“穷买阿二头”，回到家里“穷吃阿二头”，老酒“穷喝阿二头”，可惜肠胃不争气，担不起福泽，结果狼狈地“穷呕阿二头”，最后还落得被娇妻心痛地埋怨责备一通——“穷怪阿二头”。

　　自古不讨喜的“二”
　　“二”，这个字，从古到今，有时带有贬义。学者易中天早就研究出这个“二”不招人喜欢。可不是吗？喏：旧时的二流子、变节背叛的贰臣……我们今天经常提到的（三心）“两意”、“二奶”、“二心”、“两面派”、对人看不顺眼时连本身呒啥错误的二郎腿都受到讥讽：“神气活老现，跷起则葛‘二郎腿’！”“两边吃糖”（滑头从矛盾的双方都得到好处）……
　　“二指禅”是流行于北方地区的三字俗语，指窃贼扒窃作案的手段（例如说：“据说他二指禅的功夫很厉害，多次行窃，屡屡得手。”），还有“二把刀”（戏指对某项工作知识不足，技术不高的人）、“某人有点二”（那是自嘲）、还有如“二皮脸”——讥讽不知羞耻的人（意谓其有两层脸皮，不怕撕破一层：外层撕破了，里面还有一层）讽刺非常到位，表达力特强。　

（萧国桢）