望族的文化遗产：无锡博物院里的捐赠与收藏

● 杨 璐

　　刚到无锡，就为无锡博物院近年来一次传奇性的收藏而惊讶。无锡延续了1500年的名门望族华家把祖上珍藏的213件文物无偿捐赠给家乡博物馆，其中既有罕见的宋元画作，也有不少明清名家作品，包括文徵明父子的信札。而从上世纪80年代开始，陶心华、周怀民、周培源等无锡籍收藏家、书画家陆续捐出一生所藏，让名不见经传的无锡博物院跻身于全国藏画大馆的行列。

　　华家的捐赠
　　无锡博物院在市区靠南的钟书路上，与全国赫赫有名的那些大博物馆相比，这里像一个清新的小品，不了解内情，不会给访客留下深刻的印象。可如果对中国古代书画感兴趣，这里就是不得不拜访的去处。这里藏有宋代惠崇的《华溪会禽图》、五代杨凝式的《韭花帖》、元代倪瓒的《苔痕树影图》、赵孟頫的《行书临兰亭序》、朱元璋的亲笔手谕、沈周的《虎丘恋别图》、唐寅的《秋林独步图》、石涛的《人马图》等赫赫名迹。最近收藏的一批珍贵文物，则来自无锡华家。
　　知道华家是因为先参观了惠山古镇上的华家祠堂“华孝子祠”，当地人告诉我，这是江苏省建立最早、保护级别最高的祠堂。它祭奠的是华家遥远的先祖华宝。华宝是东晋人，8岁时父亲应征戍边，临别约定等父亲回来再举行冠礼，结果父亲死在了战场，华宝就直到70岁还梳着童髻，终生未娶。他去世后，齐高帝萧道成赐予“孝子”额，华家族人就在其故居建立了“华孝子祠”。
　　1000多年来，无论世事变迁、朝代更迭，华氏家族一直重视维护这座祠堂，在唐宋时期，“华孝子祠”经历过三兴三废，到了元朝异地重建，大书法家赵孟頫为它题写匾额，明、清时期更是多次扩建和重修，形成了今天的规模。
　　而这一次向博物馆捐赠文物的缘起，来自最近一次修缮祠堂。2004年华家在海外的后裔华仲厚、华叔和、华季平三兄弟回国捐钱，要修复当时已经古旧残损的华孝子祠。三兄弟的父亲华绎之是民国时期富商，当时拥有意大利纯种蜜蜂2000多箱，是为中国科学养蜂之始，被称为“养蜂大王”。华绎之1948年迁居台湾，三兄弟又分别在泰国、美国等地定居。
　　华家兴旺了几百年，累积了不少珍品。华家的三兄弟都是老派人，守着家族传统，祖宗的东西不能拿出去拍卖。经过考虑，他们从藏品里选出一批跟无锡有关系、跟华氏家族有关系的文物，寄存在博物馆里。几年交往下来，双方越来越熟悉，华家三兄弟对博物馆的保管条件、研究能力很认可，就把这些挑选出来的家族文物捐赠给了博物院。
　　这一批文物里有体现华氏家族收藏传统和眼光的名家手迹，其中有一幅《虎丘晴岚图卷》，作者是元朝的崔彦辅。他是赵孟頫的晚辈，擅长篆、隶、词赋，画笔超逸，作品存世很少，只有上海博物馆和台北“故宫博物院”各藏有一件。华家捐赠的这一幅，纯用水墨，多短笔皴擦与浓淡结合的点苔，跟同时期元四家多用长笔密皴的风格相当不同，笔墨线条松秀钝拙，少渲染，用清虚疏宕的风格去描绘虎丘水乡景物，十分相得。在绘画风格与模式上，已开早期吴门画派的先河。

　　书画之乡
　　无锡的书画传统可上溯到魏晋时期，东晋的顾恺之是公认的画圣，到了元朝，元四家之一的倪瓒也是无锡人，明清两代有王绂、邵宝、邹一桂、王澍，近现代的吴观岱、徐悲鸿、钱松喦都赫赫有名。至少自元代开始，无锡就成了全国的书画中心之一，书画家多，收藏家也多。除了华家，明清两代的大富家族如安家、谈家、秦家也有众多的收藏。《富春山居图》曾经是谈家的藏品，明代安家的安国不仅是东南三大富豪之一，也是著名的收藏家，他收藏有国宝级珍品北宋拓本石鼓文，在抗战前，被卖给东京财阀三井银行的老板。
　　因为书画风气很盛，收藏的传统不是被豪门望族所垄断，殷实富裕的小户人家也有这样的雅好。无锡有一位陶心华先生，是解放前庆丰纺织印染有限公司的厂长。庆丰公司是无锡唐家的产业，在唐家迁到香港后，陶心华就在大陆任资方代理人，他的收入不错，可是非常节俭，一直住在唐家为高级职员提供的宅子里，没有置业，把积蓄都花在了收藏字画上。
　　陶心华一生低调，收藏却很惊人，以明四家、“清初四王”、恽寿平、华喦的作品为多。他的藏品很多都是一级品，像《蕉石鸣琴图》是文徵明创作高峰期的作品，画面淡墨写成，笔致和平清远，情调萧疏幽淡，上部有蝇头小楷嵇康《琴赋》一篇，2000多字，笔笔精准，可算是文徵明的传世之作。他收藏唐寅的《秋林独步图》，曾经藏于清宫内府，构图幽简清旷，笔墨苍劲，简洁凝练，人物刻画惊喜，神态动作生动自然。“文革”时期，他把几十年的心血装箱存放在无锡博物馆里，并在“文革”结束后捐献出来。因为有陶心华的带头效应，博物院工作人员在做收藏家工作时就容易许多。无锡籍的书画家，也把自己的作品赠给当时的无锡博物馆收藏。钱松喦去世前两年，把自己的100多件作品捐给无锡博物馆。
　　无锡博物院还有一件特别的书画藏品，倪瓒的《苔痕树影图》。倪瓒是无锡人，他的作品传世稀少，江苏省内公家收藏仅有两幅。这幅作品当时品相很差，扬州文物商店对东西也不能完全确定，但专家鉴定认为东西对，就告知无锡博物院去面谈，因为无锡是倪瓒的家乡，应该收藏一件。直到现在，国内拍卖市场上也从来没有出现过倪瓒的作品，元四家里只有王蒙出现过。

　　吴地文物
　　跟出众的书画收藏比，无锡博物院的出土文物相对平凡些。有一座明代的墓葬很有趣，其中的随葬品在一定程度上体现了无锡的文化底蕴。这是一座夫妻合葬墓，男主人叫顾林，是明朝望族顾家的人。从随葬品看，顾林是一个文人，喜欢收藏古玩，他的墓里不仅有明朝的东西，还有一件唐朝的玉佩和一对南宋的玉佩。
　　那件唐朝玉佩器布满牛毛纹，色如甘栗，黄色土沁深透其中。玉佩的主题是一人抚鹿，此人穿着广袖高领衫，脚蹬云头履，从服装上看是中唐后男子服饰摆脱胡服影响、恢复汉族服装宽衣大袖的时代，人物有一种潇洒、隐逸的风度，鹿的神情也栩栩如生，仿佛要伸出舌头舔主人的手指。玉佩上的六瓣花纹和卷草云纹是中亚题材，花瓣的肌理生动，浮云有飘动感，很是精美。南宋的那对玉佩是和阗白玉，色如羊脂，玲珑剔透，采用镂雕工艺，以竹节形式围成外缘，内区透雕矫健活泼的祥龙，龙头在中间，身体翻转扭曲向上。龙有三爪，一前爪握成拳，另一前爪弯曲。嘴张，口中含有花蕾，非常精致美观。
　　随葬品中还有一个方形小瓷盒，平底无盖，通体灰青釉，满开片，釉质滋润肥厚，造型朴拙，是宋代官窑瓷器。瓷盒里还残留着印泥痕迹，应当是顾林生前当作印盒之用。宋代官窑印池在明朝既是实用品，也是高雅难得的书斋长物，所以明代的文人极为推崇。
　　作为吴国旧地，无锡博物院还藏有一把春秋晚期吴王僚剑。由于院里的青铜器很少，所以一直有计划收集，可是礼器不合适，价钱大而且难成体系。吴越时期兵器铸造闻名天下，博物院就把收藏主题放在这上面。2008年，无锡博物院终于在国内征集到这把青铜剑。院里请了国内的青铜器专家解读铭文，还做了考证，最后证明是春秋晚期吴王僚的剑。这之前，国内只在山西出土了两件吴王僚做王子时的兵器，这把吴王剑是目前仅见的僚即位之后的自用剑，所以非常珍贵。
　　除了吴国遗物，因为无锡下辖宜兴，人们对无锡博物院里看到紫砂珍品寄予希望。无锡博物院曾动员当代12位获得“中国工艺美术大师”的紫砂大师捐出了自己的精品，其他各职称陶艺师向博物院捐赠作品遂成惯例。但是大量收藏从明代到民国的老壶，是建设新馆时才开始有计划征集的。据博物院工作人员介绍，老壶的收藏很复杂。紫砂壶作为日用品，太容易损毁，除非是宫里的库存，否则很难完整传世，清中期之前的紫砂壶基本都是出土的。因为要把紫砂壶的发展成体系的展览出来，就是按照紫砂壶的历史，各年代、每个年代的代表作者的东西基本要有。经过几年经营，无锡博物院已经征集了明朝、清朝名家一直到民国七大工艺师的作品，基本集齐了紫砂壶的发展序列。